Problema cunoașterii în filosofie

Problema cunoașterii în istoria filozofiei este de o mare importanță. Cea mai mare contribuție la studiul său a fost făcută de gânditori precum Jung și Kant. Cu cunoștințe într-un fel sau altul orice umană. Este abilitatea de a face ceea ce suntem acum.

Probleme ale cunoașterii în filosofie

Merită să pornim de la faptul că prin cunoaștere se înțelege o reflecție activă intenționată a realității înconjurătoare în mintea unei persoane. În cursul acestui proces, se dezvăluie fețe necunoscute anterior de ființă, nu se cercetează numai partea exterioară, ci și partea interioară a lucrurilor. problemă cunoașterea în filosofie este importantă și pentru faptul că o persoană nu poate fi doar un subiect, ci și obiectul său. Adică, de multe ori oamenii se învață singuri.

În procesul de cunoaștere a anumitor adevăruri devine cunoscut. Aceste adevăruri pot fi accesate nu numai de subiectul cunoașterii, ci și de altcineva, inclusiv de generațiile ulterioare. Transmisia are loc în principal prin diferite tipuri de suporturi de materiale. De exemplu, cu ajutorul cărților.

Problema cunoașterii în filosofie se bazează pe faptul că o persoană poate învăța lumea nu numai direct, ci și indirect, prin studierea operelor, a lucrărilor și a altora. Formarea generațiilor viitoare este o sarcină importantă pentru întreaga societate.

Problema cunoașterii în filosofie este examinată din diferite puncte de vedere. Este vorba despre agnosticism și gnosticism. Gnostica pentru cogniție, precum și pentru viitorul său arătat destul de optimist. Ei cred că mintea umană va fi mai devreme sau mai târziu gata să învețe toate adevărurile acestei lumi, care este în sine cunoscută. Limitele minții nu există.

Problema cunoașterii în filosofie poate fi, de asemenea, examinată dintr-un alt punct de vedere. E vorba de agnosticism. Agnostica este în mare parte idealistă. Reflecțiile lor se bazează pe convingerea că fie lumea este prea complexă și volatilă pentru a fi cunoscută, fie că mintea umană este slabă și limitată. Această limitare conduce la faptul că multe adevăruri nu vor fi dezvăluite niciodată. Nu are rost să încercăm să cunoaștem totul, pentru că este pur și simplu imposibil.

Știința cunoașterii în sine este numită epistemologie. În cea mai mare parte, se bazează tocmai pe pozițiile gnosticismului. Principiile sunt următoarele:

- istoricism. Toate fenomenele și obiectele sunt luate în considerare în contextul formării lor. Și, de asemenea, un eveniment direct;

- activitatea de afișare creativă;

- concretența adevărului. Concluzia este că adevărul poate fi căutat numai în condiții specifice;

- practică. Practica este o activitate care ajută la schimbarea unei persoane, a lumii și a ei însuși;

- dialectica. Vorbim despre utilizarea categoriilor sale, a legilor și așa mai departe.

După cum sa menționat deja, în cunoașterea subiectului este o persoană, care este, o ființă care este înzestrat cu o inteligență suficientă, capacitatea de a absorbi și de a folosi arsenalul de instrumente pregătite de generațiile anterioare. Subiectul cunoașterii poate fi numit societatea în sine ca întreg. Este demn de remarcat faptul că în întregime activitatea cognitivă o persoană poate fi doar în societate.

Ca obiect al cunoașterii este lumea din jurul nostru sau, mai degrabă, acea parte a acesteia, căreia îi este îndreptată interesul cognizatorului. Adevărul este reflectarea identică și adecvată a obiectului cunoașterii. În cazul în care reflexia este inadecvată, cel care va cunoaște nu va primi adevărul, ci delirul.

Cunoașterea însăși poate fi senzorică sau rațională. Cunoașterea senzuală se bazează direct pe simțuri (atingere la vedere și așa mai departe) și gândire rațională. Câteodată cunoașterea este, de asemenea, intuitivă. Se vorbește atunci când este posibilă înțelegerea adevărului la un nivel inconștient.