Problema adevărului în filosofie

Problema adevărului în filosofie este central în întreaga lume teoria cunoașterii. Se identifică cu însăși esența, este unul dintre cele mai importante concepte despre lume, este la egalitate cu fenomene cheie precum Bunul, Răul, Justiția, Frumusețea.

Problema adevărului în filosofie și știință este destul de complexă. Multe concepte ale trecutului, de exemplu, conceptul de Democritus privind indivizibilitatea atomilor, au fost considerate incontestabile de aproape două mii de ani. Acum pare deja o iluzie. Cu toate acestea, cel mai probabil, o mare parte din existente teoria științifică se va dovedi a fi concepții greșite care sunt respinse în timp.

La fiecare etapă a dezvoltării sale, omenirea avea doar un adevăr relativ - o cunoaștere incompletă care conținea erori. recunoaștere relații adevăruri este legat de infinitatea procesului de cunoaștere a lumii, de imposibilitatea ei.

Problema adevărului în filozofie constă și în faptul că cunoașterea fiecărei epoci istorice conține elemente de adevăr absolut, deoarece este în mod obiectiv de conținut adevărat, este o etapă necesară de cunoaștere, este inclusă în etapele ulterioare.

Metode de interpretare

Problema adevărului în filosofie a necesitat pentru soluția sa mai multe moduri de interpretare a acestui concept.

1. Înțelegerea ontologică. "Adevărul este ceea ce este." Însăși existența unui lucru sau a unui lucru este importantă. Fidelitatea concluziei poate fi dezvăluită la un moment dat, o persoană o va deschide prin cuvinte, opere de artă, făcând-o proprietate a tuturor. Cu toate acestea, pentru cazurile de înțelegere și percepție diferite ale aceluiași proces, o astfel de poziție nu este critică.
2. Înțelegerea epistemologică. "Adevărul este când cunoașterea corespunde realității". Dar există și o mulțime de dezacord, deoarece practica comparării evident incomparabile: materialul real și idealul este larg răspândită. Mai mult, multe fenomene, de exemplu, "libertatea", "dragostea", nu pot fi verificate.
3. Înțelegerea pozitivistă. "Adevărul trebuie să fie susținut de experiență". Positivismul a considerat doar ceea ce poate fi cu adevărat testat în practică, iar restul a trecut dincolo de limita studierii "filozofiei reale". O astfel de abordare înlătură în mod clar atenția asupra multor fenomene, procese și esențe importante.
4. Înțelegere pragmatică. "Adevărul este utilitate, eficacitatea cunoașterii". Conform acestei abordări, dreptul de a recunoaște efectul aduce un profit.
5. Înțelegerea convențională. "Adevărul este un acord." În conformitate cu această abordare, în cazul unor dezacorduri, era necesar să se convină ce anume să considerăm drept o concluzie corectă. Această poziție poate fi utilizată numai pentru o anumită perioadă de timp și nu în toate domeniile de activitate.

Cel mai probabil, problemele adevărului în filosofie unesc toate aceste abordări. Adevărul este ceea ce există de fapt, corespunde cunoștințelor noastre. În același timp, acesta este un acord definitiv, un acord. Este obiectivă și subiectivă, absolută și relativă, concretă și abstractă.

O mare importanță în activitatea cognitivă este jucată de credința, convingerea, încrederea omului. În procesul de cunoaștere, subiectul se apropie de lume, se unește cu el. Atitudinile cognitive sunt atitudini de interes, nu indiferență și impersonalitate. În procesul cognitiv există o alegere intenționată de credință și credință. De fapt, credința este punctul de plecare al cunoașterii și al scopului ei. Vă permite să depășiți decalajul care există între ignoranță și cunoaștere. Problema adevărului în filosofie constă în alegerea unei explicații mai convingătoare. Prin urmare, pentru a-și mobiliza forțele spirituale în absența dovezilor exacte sau a lipsei de informații, trebuie să avem încredere în abilitățile proprii.