Pentru a gândi, așadar, să existe. Rene Descartes: "Cred, așadar, că există"

Ideea, propusă de Descartes, „Gândesc, deci exist“ (în sunete originale, cum ar fi Cogito ergo sum), - o declarație care a fost prima rostite mult timp în urmă, în secolul al 17-lea. Astăzi se consideră declarație filosofică,

Gândul lui Descartes

Descartes a avansat această hotărâre ca fiind adevărată precizie inițială, care nu poate fi pusă la îndoială, și, prin urmare, care se poate construi o „clădire“ cunoaștere reală. Acest argument nu ar trebui considerat ca o inferență de genul "gândește pe cel care există: cred și, prin urmare, există." Esența acesteia, dimpotrivă, în samodostovernosti, dovada existenței ca gândire subiect: orice act de gândire (și mai larg - experiența conștiinței, reprezentare, pentru că gândirea nu se limitează doar la cogito) detectează exercitarea, de gândire cu o privire reflectorizant. În actul de conștiință, auto-detectarea subiectului este înțeles: mă gândesc și mă găsesc, contemplând această gândire, eu însumi, stând în spatele conținuturilor și actelor sale.

Opțiuni de formulare

Opțiunea Cogito ergo sum ( «Gândesc, deci exist"), în cea mai importantă lucrare a lui Descartes nu este folosit, deși formularea acestui utilizat în mod greșit ca un argument prin referire la lucrarea în 1641. Descartes se temea că formularea pe care a folosit-o în opera sa anterioară a permis o interpretare diferită de contextul în care a folosit-o în concluziile sale. Încercarea de a obține departe de a crea o aparență de o interpretare specifică inferență așa cum a însemnat de fapt, discreție imediată a adevărului, de la sine înțeles, autorul „Cred, deci exist“ elimină prima parte a frazei de mai sus, și lasă numai „Eu sunt“ ( „Eu sunt“ ). El scrie (Reflecția II) că ori de câte ori sunt rostite cuvintele "Eu există", "Eu sunt" sau sunt percepute de minte, judecata va fi adevărată dacă este necesar.

Forma uzuală de exprimare, ego cogito, ergo sum (în traducere - „Gândesc, deci exist“), al cărei sens este acum, sperăm că veți înțelege, se pare ca un argument în 1644, intitulat „Principii de Filosofie“. Este scris de Descartes în limba latină. Totuși, aceasta nu este singura formulă a ideii "de a gândi, prin urmare, de a exista". Au fost și alții.

Predecesorul lui Descartes, Augustin

Descartes nu numai că a ajuns la argumentul "Cred că, prin urmare, există." Cine a spus aceleași cuvinte? Răspundem. Cu mult timp înainte de acest gânditor, a fost propus un argument similar Sfântul Augustin cel Binecuvântat în polemica sa cu scepticii. Acesta poate fi găsit în cartea acestui gânditor numită "Despre orașul lui Dumnezeu" (a 11-a carte, 26). Fraza sună astfel: Si fallor, sum ("Dacă mă înșel, atunci, în consecință, eu există").

Diferența dintre gândurile lui Descartes și Augustin

Diferența fundamentală dintre Descartes și Augustin este totuși consecințele, scopurile și contextul argumentului "de a gândi, prin urmare, de a exista".

Augustin își începe gândul afirmând că oamenii, atunci când privesc în sufletele lor, recunosc imaginea lui Dumnezeu în sine, pentru că noi există și o cunoaștem și ne iubim cunoașterea și ființa. Această idee filosofică corespunde așa-numitei naturi triple a lui Dumnezeu. Augustin dezvoltă gândirea lui, spunând că el nu se teme de nici o obiecție cu privire la adevărurile de mai sus din partea diferitelor cadre universitare care s-ar putea întreba: „Ce dacă minți“ gânditor ar spune că, din acest motiv, există. Pentru că unul care nu există nu poate fi înșelat.

Privind cu credință în sufletul său, Augustin, ca rezultat al folosirii acestui argument, vine la Dumnezeu. Descartes se uită acolo cu îndoială și ajunge la conștiință, subiectul, substanța gânditoare, a cărei principală cerință este distinctivitatea și claritatea. Asta este, cogito-ul primului pacifică, transformând totul în Dumnezeu. Al doilea problematizând totul. Întrucât, după ce am găsit adevărul despre existența persoanei, ar trebui să ne întoarcem la cucerirea realității, distinctă de "eu", în timp ce se străduiesc în mod constant pentru claritate și claritate.

Descartes însuși a remarcat diferențele dintre argumentul său și declarația lui Augustin într-o scrisoare de răspuns adresată lui Andreas Colviou.

Paralele hinduse "Cred că așadar există"

Cine a spus că astfel de gânduri și idei erau inerente numai în raționalismul occidental? În Orient, de asemenea, a ajuns la această concluzie. Potrivit lui SV Lobanov, indologul rus, această idee a lui Descartes se află în Filosofia indiană unul dintre principiile fundamentale ale sistemelor moniste - Advaita Vedanta din Shankara, precum și Shaivismul Kashmiri sau Para Advaita, al cărui cel mai faimos reprezentant este Abhinavagupta. Omul de știință consideră că această afirmație este prezentată ca o certitudine primară, în jurul căreia se poate construi cunoștințe, care la rândul lor sunt de încredere.

Înțelesul acestei afirmații

Expresia "cred că, prin urmare, există" aparține lui Descartes. După el, majoritatea filozofilor au acordat o mare importanță teoriei cunoașterii și i-au datorat în mare măsură acestui lucru. Această afirmație face conștiința noastră mai fiabilă decât chiar materie. Și, în special, mintea noastră pentru noi este mai sigură decât gândirea altora. În fiecare filozofie, începutul căruia Descartes a stabilit ("Cred că, prin urmare, există)", există tendința de a prezenta subiectivitatea și de a considera materia ca fiind singurul lucru care poate fi cunoscut. Dacă este posibil acest lucru prin deducerea din ceea ce ne este cunoscut deja despre natura minții.

În acest învățat al secolului al XVII-lea, termenul "gândire" până acum conține doar implicit ceea ce va fi mai târziu desemnat de gânditori drept conștiință. Dar pe orizontul filosofic există deja teme ale teoriei viitoare. În lumina explicațiilor lui Descartes, conștientizarea acțiunilor este prezentată ca un semn distinctiv al gândirii.