Modele generale ale apariției statului, semnele sale

Procesul de formare a statului este o tranziție a societății umane de la stadiul sistemului comunitar primitiv la civilizație. Este destul de lungă. Să analizăm în continuare legile generale ale originii și dezvoltării statului.

Sistemul prenatal și clan

Modelele generale ale apariției statului și a dreptului sunt deduse de istorici în procesul de studiere a etapelor care au fost ținute de societate încă din cele mai vechi timpuri. În epoca de piatră, adunarea, pescuitul, vânătoarea, proprietatea comună erau comune. Aproximativ 40 de mii de ani î.Hr. e. a apărut un sistem clan. Oamenii au învățat cum să obțină focul, au inventat unelte, a început să se formeze un discurs articulat.

Timp de 6-5 mii de ani i.Hr. e. societatea sa mutat de la vânătoare și adunare la elementele de bază ale meșteșugurilor și agriculturii de bază. Din acest moment au început să apară modele generale ale apariției, dezvoltării și funcționării statului.

Relația reciprocă a oamenilor

Odată cu trecerea timpului, diviziunea muncii a devenit din ce în ce mai clară. Ca formă izolată de activitate socială, creșterea vitelor a început să fie alocată. Din agricultură a început să separe ambarcațiunile. Mai târziu au apărut comercianți - persoane angajate exclusiv în schimb. În acest stadiu al dezvoltării societății, dependența indivizilor față de celălalt a crescut. Comunitatea primitivă a început să se formeze. În ea, familia a acționat ca un colectiv de rude care avea un strămoș și conducea o fermă comună.

matriarhat

În timpul perioadei comunitate tribală rolul predominant a fost jucat de o femeie. Ea sa angajat în adunarea, fabricarea de ustensile și haine, creșterea copiilor. Femeile erau păzitorul vetrei. Bărbați angajați în principal în vânătoare. Unul dintre motivele stabilirii matriarhiei a fost incapacitatea de a identifica paternitatea copiilor. Prin urmare, moștenirea a mers pe linia maternă.

Descompunerea modului primitiv de viață

Având în vedere modelele generale ale apariției, dezvoltării statului, este necesar să se acorde atenție schimbărilor în structura socială a oamenilor străini. În multe privințe ei au determinat etapele ulterioare ale formării civilizației. Odată cu apariția agriculturii și creșterea bovinelor, rolul bărbaților a crescut substanțial. Din acest moment a început dezintegrarea comunității primitive. Acesta a fost urmat de:

1. Apariția unui produs excedentar, acumularea și diferențierea proprietății, stratificarea proprietății.
2. Apariția necesității unui număr mare de forță de muncă pentru pășunat și prelucrarea câmpurilor. Acest lucru a dus la o schimbare a obiectivelor războaielor. Luptele au început să se lupte nu pentru protecție, ci pentru jaf. Realizând raiduri pe alte teritorii, oamenii au capturat prizonieri, transformându-i în sclavi.
3. Alocarea unei familii individuale.

Specificitatea managementului

În antichitate, puterea era la adunarea generală a adulților. Ei s-au ocupat de pedepsirea diferitelor delicte ale triburilor, managementului, distribuției producției. La întâlniri, șefii tribali și bătrânii au fost înzestrați cu puteri administrative. În același timp, puterea celor care au stat în fruntea clanului, comandanții militari aleși pentru vremea războiului, se baza pe autoritatea lor, pe respectul pentru ei.

Consiliul Superiorilor a condus tribul. În același timp, conducătorii nu au avut avantaje. Au lucrat la egalitate cu alte triburi, au primit aceeași pradă. Drepturile și îndatoririle membrilor clanului nu au fost diferite. În acest stadiu, cooperarea, asistența reciprocă, unitatea colegilor tribali au permis rezolvarea diferitelor probleme fără confruntări serioase.

Dezintegrarea legăturilor de sânge

Cauzele și modelele generale ale apariției statului indică o conștientizare treptată a importanței conducerii și conducerii competente a oamenilor. Treptat, funcțiile puterii au început să se despartă. A început să formeze domenii precum guvernarea, conducerea militară, activitățile religioase. A existat o birocrație tribală. Scopul a fost acela de a satisface nu numai interesul comun, ci și clasa proprie, de grup.

L. Morgan a studiat cauzele generale și regularitatea apariției statului în această perioadă. El a menționat că birocrația tribală a dat naștere unui regim democrație militară. În societate, o forță puternică a liderilor a început să se formeze. Cu toate acestea, în același timp au existat elemente ale colectivismului.

Nevoia de autoritate publică

Omenirea la un moment dat a ajuns să înțeleagă nevoia de a forma o organizație calitativ nouă capabilă să conserve și să asigure viața întregii societăți ca un singur organism. Așa că a început să se dezvolte autoritatea publică. Era pe primul pas, incluzând grupuri speciale de persoane angajate exclusiv în management și au avut ocazia să folosească măsuri coercitive organizate. Aceste tipuri de state au apărut în Africa de Nord și Asia de Sud. Printre acestea, în special, putem distinge India, Babilonul, China, Dr. Egipt, Asiria, Persia.

Cauzele și modelele generale ale apariției statului

Luând în considerare informațiile prezentate mai sus, se pot trage mai multe concluzii. Cauzele și modelele generale ale apariției statului s-au bazat pe următorii factori:

• Necesitatea de a îmbunătăți gestionarea. Aceasta sa datorat complicării vieții oamenilor în legătură cu diviziunea muncii, extinderea afacerilor economice, schimbarea condițiilor de distribuire a valorilor, creșterea populației, împărțirea acesteia în grupuri eterogene.
• Nevoia de a menține ordinea în trib. El a asigurat stabilitatea socială, obținută prin introducerea unor norme obligatorii pentru toți.

Modelele generale și premisele pentru apariția statului sunt, de asemenea, legate de necesitatea de a suprima nemulțumirile maselor exploatate și, în același timp, de a asigura protecția teritoriului lor. Rezistența a apărut în legătură cu stratificarea tribului în clase separate. Războaiele au fost organizate nu numai pentru apărare, ci și pentru capturarea de noi teritorii și de captivi.

Legile generale ale apariției statului, pe scurt, au fost asociate în primul rând cu apariția de noi scopuri în viața oamenilor. Pentru a răspunde nevoilor în creștere, a fost necesar să se creeze un sistem de management fiabil și eficient.

Modele generale ale apariției statului, semnele sale

Ca una dintre trăsăturile principale ale formațiunilor timpurii a fost prezența așezărilor închise. Ei au păstrat resturile vechiului sistem de clan, care a împiedicat formarea statalității. O caracteristică caracteristică a fost utilizarea pe scară largă a proprietății colective. De asemenea, au existat proprietăți private, însă cota lor era nesemnificativă.

Colectivul a fost considerat stat, templu, proprietate comunală. În decursul timpului, au avut loc schimbări fundamentale. În particular, proprietatea țaristă-templu a trecut statului. Autoritatea publică au început să-i confere preoților, slujitorilor, conducătorilor valorile materiale. Proprietatea treptată și stratificarea socială au contribuit într-o anumită măsură la avansarea grupurilor izolate. Preoți, marii comandanți militari, aristocrația a început să iasă în evidență. Au părăsit clasa conducătoare. Țăranii și artizanii au fost considerați membri ai comunității gratuite. De asemenea, erau sclavi și alte persoane dependente. Ca formă de guvernare, de obicei, a acționat despotism. În statele timpurii a existat o putere monarhică ereditară nelimitată.

teorie

Modelele generale de apariție a statului și a dreptului au fost studiate de diverși oameni de știință. Autorii au prezentat diferite teorii, dintre care cele mai frecvente sunt următoarele concepte:

1. Patriarhală.
2. Teologică.
3. Negociere privată.
4. Organic.
5. Teoria violenței.
6. Materialist.

Concept patriarhal

Adepții acestei teorii sunt Aristotel, Mikhailovsky, Pokrovsky. În cadrul său, se propun următoarele idei:

1. Legile generale ale apariției statului sunt asociate cu formarea familia patriarhală, totalitatea lor și apariția satelor, care ulterior au fuzionat.

2. O persoană este văzută ca un animal politic care intră în relații cu alte persoane pentru supraviețuire.

3. Statul este astfel reprezentat ca rezultat al relațiilor de familie. Puterea călugărului este interpretată ca autoritatea tatălui (patriarhul).

Teoria teologică

Adepții săi - Thomas Aquinas, Augustin, Aurelius. În cadrul acestui concept, legile generale ale apariției statului sunt asociate cu originea divină a lumii, scopul căruia este realizarea binelui comun. Această teorie justifică dominația clerului asupra puterii seculare. Toată lumea trebuie să se supună lui Dumnezeu care a stabilit statalitatea, să se supună normelor sancționate de biserică.

Afirmarea poziției dominante a clerului sa realizat în cadrul conceptului de "două săbii". În conformitate cu aceasta, biserica, care nu are capacitatea de a rezolva problemele pământești, a transferat o parte din puterile sale suveranilor, care, la rândul lor, acționează în rolul servitorilor și maeștrilor altora. Teoria teologică promovează ideea eternității și inviolabilitatea autorității publice. De aici vine afirmația despre necesitatea de a păstra într-o formă neschimbată toate instituțiile juridice de stat existente în societate.

Conceptul de contract

Această teorie a fost promovată de Spinoza, Grotsky, Rousseau, Hobbes, Kant, Radishchev, Kozelsky. Conceptul conectează legile generale ale apariției statului cu formarea și îmbunătățirea relațiilor contractuale, intrarea în care este privită ca un act de voință rezonabilă. Unificarea indivizilor într-o singură uniune este privită ca o cerere naturală de a asigura justiția, ordinea, libertatea și conservarea rasei umane.

Concept organic

A fost promovat de Aristotel și de Platon. Acest concept identifică legile generale ale apariției statului cu procesele care apar în corpul uman. În secolul al XIX-lea, Spencer a explicat această idee. El a subliniat că statul este un organism social. Se compune din indivizi separați. Fiecare persoană este identificată cu celula corpului.

Instituțiile statului sunt echivalate, la rândul lor, cu părți ale corpului. Controalele sunt identificate cu creierul, finanțele și comunicațiile - cu sistemul circulator, cu legislația - cu sistemul nervos central și așa mai departe. Ca și corpul, statul se află sub influența timpului. Se pare (se naște), crește, îmbătrânește și moare.

Teoria violenței

A fost promovat de Kautsky, Gumplowicz, Dühring. Conceptul conectează legile generale ale apariției statului cu acțiuni militare, subordonarea violentă a altora de către alții. Oamenii cuceresc noi teritorii, captează captivii. Zona sub controlul lor se extinde, necesitând management. Pentru a pune în aplicare această sarcină, se formează organisme speciale care susțin ordinea.

Concepția materialistă

Modele generale ale apariției statului (revoluția neolitică) sunt reduse la factorii economici care au contribuit la împărțirea societății în clase cu interese opuse. Această teorie a fost prezentată de Marx. Mai târziu a fost dezvoltat de Engels, Lenin, Plekhanov. Apariția proprietății private este baza pentru împărțirea oamenilor.

Normă teoretică

Acest concept explică procesul de apariție a unui stat numit Rus. Trebuie spus că această teorie chiar și acum este controversată. Conform conceptului, statul rus a apărut în stadiul războaielor internecine ale prinților.

Normanii cred că Rusich nu au putut să formeze în mod independent organisme guvernamentale. Au purtat o luptă constantă pentru teritoriu. În plus, există un pericol constant din partea triburilor vecine. Având în vedere dezbinarea internă, Rusichs nu a putut combate în mod eficient atacatorii. Ca urmare, în 862, Rurik, Sineus și Truvor au fost elaborați pentru domnia varangienilor.

Formarea sistemului juridic

Modelele generale, cauzele apariției statului și a legii în multe feluri similare. Acest lucru se datorează naturii lor unificate și relației istorice. În consecință, luând în considerare apariția unui drept, putem vorbi, de asemenea, despre concepte teologice, naturale, materialiste și alte. Între timp, oamenii de știință identifică mai multe teorii de bază. Printre acestea:

1. Conceptul istoric. Reprezentanții săi consideră sistemul juridic nu ca rezultat al funcționării statului, ci sub forma unui produs al "spiritului național". Normele juridice au devenit o consecință a îmbunătățirii tradițiilor și obiceiurilor care s-au dezvoltat de-a lungul multor secole. Funcția statului include urmărirea și stabilirea celei mai raționale dintre ele sub forma unor reguli de conduită obligatorii.
2. Un concept conciliator. Această teorie spune că sistemul juridic acționează ca un mijloc de a raționaliza relația dintre asociațiile ostile ale oamenilor.

Există încă un concept - regulamentar. Ea subliniază că dreptul a apărut atunci când a existat necesitatea stabilirii unei singure ordini de interacțiuni în societate. Sistemul juridic a devenit un instrument universal pentru formarea de reguli.