Burger este un locuitor al orașului. Istoria conceptului de "burgher"

Un rol imens în formarea clasei de mijloc moderne în Europa de Vest a fost jucat de cetățenii liberi. Principalul motor al reformelor din Evul Mediu au fost oamenii care locuiau în zonele populate mari, fiecare numindu-se un "burgher". Acest cuvânt a devenit mai târziu un simbol universal pentru oamenii liberi și bogați care trăiesc în orașele europene.

Burgeri în Evul Mediu timpuriu

În medieval timpuriu Burgherul este rezident al unei așezări fortificate sau locuiește lângă o catedrală sau o biserică. În acele timpuri blestemate, bisericile și bisericile au servit nu numai pentru închinare, ci au jucat rolul celui mai sigur loc în timpul raidurilor, războaielor și dezastre naturale. Biserici și temple sunt consolidate pentru o mai mare securitate, iar cei care au căutat protecție în pereții lor, în mod necesar ei înșiși devin apărători ai locului sacru, astfel transformat treptat cuvântul „Burger“ - de la un cetățean obișnuit al unui sat fortificat, el devine protectorul său.

Burger în Evul Mediu Înalt

Începând cu secolul al treisprezecelea, conceptul de burgherdom sa răspândit în toate orașele din nord și nord Europa centrală. Conceptul de "burgher" investește acum o semnificație complet diferită. Burger este membru al unei unități civile independente din punct de vedere economic, un cetățean care ia parte la administrarea orașului și chiar a statului. Burgertum unește o societate de clasă mijlocie care reprezintă interesele cetățenilor liberi, comercianților, meșteșugarilor. Burgherul, ca om liber, se opune unui vasal - o persoană dependentă. Pe măsură ce se extind legăturile comerciale, totul mai multe orașe a primit legea orașului (Magdeburg) - și, prin urmare, un număr mai mare de cetățeni au avut dreptul să se numească burghezi. Ei nu aparțineau masei plebei, nici familiilor nobile vechi. Practic, această clasă mijlocie în vârstă ar putea deveni o opoziție organizată a feudalismului medieval și a bisericii.

Confruntarea Bisericii

Sub feudalism, obiectivul principal pe care burgarul îl pune pentru el este privilegiile și libertățile orașului natal, participarea la auto-guvernarea locală. În plus, burghezii și-au îndreptat protestele împotriva ritualurilor catolice generoase și ceremoniale. Burghers, ca și burghezia, au căutat o biserică simplă, ieftină, cu servicii divine, într-un limbaj ușor de înțeles. Satisfacția față de catolicism a maselor largi ale populației urbane educate și a fost motivul apariției faimoaselor "95 teze" Martin Luther. Astfel a apărut un curent protestant / luteran / curent în biserica creștină.

Mișcarea Reformei cu apariția ulterioară a bisericii luterane ar fi fost imposibilă fără participarea burghezilor. Burghezia a dat naștere burgheziei - a treia clasă. Începând cu secolul al XIII-lea, care sunt burghezi, cele mai cunoscute monumente ale artei și arhitecturii, bine păstrate în numeroase orașe germane, vor spune cel mai bine. Sponsori și binefăcători ai oamenilor de știință, scriitorilor și artiștilor, au lăsat o urmă profundă în istorie datorită sprijinului lor față de maeștrii remarcabili ai timpului lor.