Teoria cunoașterii și abordările de bază ale cunoașterii

Teoria cunoașterii este învățătura despre procesul acumulării de noi cunoștințe și despre modul în care omenirea înțelege lumea din jur și relațiile cauză-efect care operează în ea. Nimeni nu se îndoiește că de la o generație la alta vom transmite descendenților noștri un corp tot mai mare de cunoaștere. Vechile adevăruri sunt completate de noi descoperiri în diverse domenii: știință, artă, în domeniul vieții de zi cu zi. Astfel, cunoașterea este mecanismul social comunicare și continuitate.

Dar, pe de altă parte, multe dintre conceptele exprimate de oamenii de știință autoritari și păreau incontestabili, au arătat mai târziu inconsistența lor după ceva timp. Să ne amintim cel puțin sistem geocentric Universul, care a fost respins de Copernic. În această privință, apare o întrebare firească: dar putem fi siguri că cunoștințele noastre despre existență sunt adevărate? Această întrebare și încearcă să răspundă teoria cunoașterii. Filosofia (sau mai degrabă, secțiunea care studiază această problemă, epistemologia) examinează procesele care apar atunci când înțeleg macrocosmosul și microcosmosul.

Această știință se dezvoltă în același mod ca și alte industrii, intră în contact cu ele, ia ceva de la ele și, la rândul său, le dă înapoi. Teoria cunoașterii reprezintă o sarcină destul de dificilă, aproape insolubilă: înțelegerea creierului uman, exact cum funcționează. Această ocupație este oarecum o reminiscență a povestirii lui Baron Mnnhausen și poate fi comparată cu faimoasa încercare de a se "ridica prin păr". Prin urmare, întrebarea dacă știm ceva despre lume este imuabilă, ca întotdeauna, există trei răspunsuri: optimiste, pesimiste și raționale.

Teoria cunoașterii inevitabil întâmpină problema posibilității teoretice de a cunoaște adevărul absolut, prin urmare, ar trebui să reflecte asupra criteriilor de identificare a acestei categorii. Exista deloc, sau toate ideile noastre despre aceasta sunt relativ relativ, variabile, incomplete? Optimistii sunt increzatori ca cunostintele noastre nu ne lipsesc. Hegel, cel mai viu reprezentant al acestei tendințe în epistemologie, a susținut că este în mod inevitabil dezvăluit în fața noastră, pentru a ne arăta bogăția noastră și pentru a le oferi plăcere. Și progresul științei este o mărturie clară.

Această viziune este opusă de agnostic. Ei neagă posibilitatea knowability existenței, susținând că noi percepem lumea din jurul sentimentelor lor. Astfel, concluziile cognitive despre ceva sunt doar presupuneri. Și asta, ceea ce este adevărata stare de lucruri - teoria cunoașterii nu știe, pentru că suntem cu toții ostaticii simțurile noastre, și obiecte și fenomene ne-a descoperit numai în forma în care imaginile lor sunt refractate prin prisma percepției noastre a realității. Cel mai complet exprimat în conceptul de agnosticismului relativismului epistemologic - doctrina variabilității absolute a evenimentelor, fenomenelor și faptelor.

Teoria cunoașterii scepticismului revine la înțelepciunea antică. Aristotel a exprimat ideea că cine vrea să știe în mod clar, trebuie să se îndoiască puternic. Această tendință nu neagă posibilitatea de a înțelege lumea, în principiu, agnosticismul, dar apelurile nu sunt tratate atât de credul să aibă la dispoziție pentru noi cunoștințe, dogmele și fapt aparent incontestabil. Metoda de „verificare“ sau „falsificare“ este posibil să se separe grâul de neghină și, în cele din urmă, să cunoască adevărul.