Natura dublă a omului sau a individului pe pragul dintre două lumi

Probabil, nimeni nu trebuie să fie convins că oamenii sunt ființe biologice. Oricare ar spune Biserica despre aceasta, apropierea structurii anatomice, fiziologia homo sapiens la primatele superioare este evidentă. Natura biologică a omului este în mod evident moștenită din regnul animal. Toți oamenii au un sistem nervos și circulator, au un anumit set de organe interne, care sunt prezente și în organele nu numai de maimuțe antropoide, ci și de alte mamifere și chiar de păsări. Într-o oarecare măsură, acest produs provenit de la animale este determinat rigid. Genele genetice ne dau crestere, culoarea pielii, parul si ochii, si chiar ereditare.

Dar, din toate curentele filosofice, numai behaviorismul reduce natura oamenilor numai la natura lor, rezultând din natura biologică. Oamenii sunt și creaturi sociale. Conceptul filosofic al "omului" include atât corpul (organismul) cât și individul (personalitatea, subiectul). Și dacă apar anumite procese chimice la funcțiile vitale ale corpului - asimilarea glucozei, îmbogățirea cu oxigen, selecție de zgură, dioxid de carbon și așa mai departe, sunt foarte diferite, mult mai complexe procese la nivelul individului. Natura socială a unei persoane nu se limitează la activitatea vitală a organismului. Semnificația vieții, locul individului în societate, excită oamenii nu mai puțin decât problemele legate de saturație și continuarea familiei.

Dacă proprietățile biologice ale corpului sunt moștenite, proprietățile sociale sunt dobândite de către indivizi înșiși. Acest lucru nu este loc pentru a dezbate care sunt factorii implicați în crearea identității - culturale inconștient, de formare sau de stres cu experienta in copilarie - este important: toți acești factori nu sunt în lumea materială, ci într-un plan complet diferit. Astfel, natura omului este dublă: cu corpul său el aparține lumii materiale, iar inima și mintea lui sunt altuia, altuia. Și cât de departe este această ființă socio-biologică sau biosocială îndreptată către alta? Putem spune că natura biologică a oamenilor - este o condiție prealabilă pentru existența lor în această lume, dar esența rasei umane - în sociabilitate lui.

Copilul, născut, nu se realizează ca persoană. Ele sunt ghidate de instinctele: dorința de a fi caldă, uscată și plină. Mai tarziu, el incepe sa recunoasca sursa acestei calduri si satietate - mama. Dar el cunoaște în mod empiric alte manifestări ale acestei lumi: frig, foamete, pericol. Din aceste probleme, mama și tatăl sunt salvate din nou. Comunicând cu părinții lor, care intră în aceste relații sociale simple cu ei, copilul este deja "umanizat". Factorii socioculturale încep să domine. Copilul nu este suficient pentru a fi hrănit și încălzit, este important pentru el să se simtă iubit. Deci, natura omului, plecând de la biologie, se îndreaptă spre sfera spiritualității, în care astfel de concepte intangibile, cum ar fi dragostea, sensibilitatea, responsabilitatea, joacă un rol-cheie.

În creștere, copilul își realizează membrul ca ființă biologică în această lume. dar sufletul omului îndreptată mereu spre infinitate, eternitate. Putem spune că natura umană este o cruce grea de alienare de natură. Tărâmul material împinge omul din el însuși, iar persoana, de-a lungul anilor (și bolilor), se simte străină de această lume, abandonată în "valea durerii". Dacă sufletul se asociază cu purtătorul său - corpul, tragedia nu poate fi evitată: umbra morții va urmări persoana și va otrăvi întreaga ei existență.

Poate că merită să ne gândim: unde poate această abilitate să ne iubească, să fim recunoscători, de ce avem un simț estetic de frumusețe, valori morale? La urma urmei, nu există nimic în natură materială și neînsuflețită. Stand afară din lumea ființelor biologice simple, prin evoluție, Homo sapiens într-o măsură a încetat să fie doar o ființă biologică - a început să se confrunte cu lumea materială, remodelarea acesteia astfel încât „pentru ei înșiși.“ Nu e de mirare de existențialiști au observat că ne simțim nu este acasă și în exil, și lupta pentru dreptul de a avea această casă. Putem spune că natura omului este în afara lumii materiale, în lumea spirituală. "Nu voi muri cu toții", a scris Horace, "cea mai bună parte a mea se va evita distrugerea".