Evoluția socială a omului: factori și realizări

Este greu de spus când a apărut problema apariției și formării omului. Această problemă a fost de interes atât pentru gânditorii civilizațiilor antice, cât și pentru contemporanii noștri. Cum se dezvoltă societatea? Este posibil să identificăm anumite criterii și etape ale acestui proces?

Societatea ca un sistem unificat

Fiecare ființă vie pe planetă este un organism separat, care are anumite etape de dezvoltare, de exemplu nașterea, creșterea și moartea. Cu toate acestea, nimeni nu există izolat. Multe organisme tind să se unească în grupuri în care interacționează și influențează reciproc.

Omul nu este o excepție. Unită pe baza calităților, intereselor și ocupațiilor comune, oamenii formează o societate. În interiorul ei se formează anumite tradiții, reguli, fundații. Adesea, toate elementele societății sunt interdependente și interdependente. Astfel, ea se dezvoltă ca un singur întreg.

Evoluția socială implică un salt, trecerea societății la un nivel calitativ diferit. Modificările comportamentului și valorilor individului sunt transferate restului și transferate întregii societăți sub formă de norme. Astfel, oamenii au trecut de la turmă la state, de la adunarea la progresul tehnic și așa mai departe.

Evoluția socială: primele teorii

Esența și legile evoluției sociale au fost întotdeauna tratate diferit. În secolul al XIV-lea, filozoful Ibn Khaldun a considerat că societatea se dezvoltă exact ca individ. Inițial, se naște, urmată de o creștere dinamică, înflorire. Apoi vine declinul și moartea.

În era iluminării, una dintre principalele teorii era principiul "istoriei etapelor" societății. Gânditorii scoțieni au exprimat opinia că societatea se ridică în patru etape de progres:

• adunarea și vânătoarea,
• creșterea bovinelor și nomadismul,
• agricultura și agricultura,
• comerț.

În secolul al XIX-lea, primele concepte de evoluție au apărut în Europa. Termenul din latină înseamnă "desfășurare". El reprezintă teoria dezvoltării treptate a unor forme complexe și diverse de viață dintr-un organism cu un singur celular prin mutații genetice la descendenții săi.

Ideea de a deveni complicată de la cele mai simple a fost luată de sociologi și filozofi, considerând această idee relevantă pentru dezvoltarea societății. De exemplu, antropologul Lewis Morgan a distins trei etape ale oamenilor vechi: sălbăticie, barbarism și civilizație.

Evoluția socială este percepută ca o continuare a formării biologice a speciilor. Este următoarea etapă după apariția unei persoane rezonabile. Deci, Lester Ward a perceput-o ca pe un pas natural în dezvoltarea lumii noastre după cosmogeneză și biogeneză.

Omul ca produs al evoluției biologice și sociale

Evoluția a provocat apariția tuturor speciilor și a populațiilor de ființe vii de pe planetă. Dar de ce oamenii s-au mutat mult mai departe decât ceilalți? Faptul este că, împreună cu schimbările fiziologice, au acționat și factorii sociali ai evoluției.

Primii pași spre socializare nu au fost făcuți nici măcar de om, ci de o maimuță antropoidă, care a preluat instrumentele de muncă. Treptat, abilitățile s-au îmbunătățit și deja acum două milioane de ani apar un om de îndemânare, care folosește în mod activ instrumente în viața sa.

Cu toate acestea, teoria unui astfel de rol semnificativ al muncii nu este susținută de știința modernă. Acest factor a acționat într-un complex cu alții, cum ar fi gândirea, vorbirea, unirea într-o turmă și apoi în comunități. Un milion de ani mai târziu apare un bărbat înfățișat drept - predecesorul unui om rațional. El nu numai că folosește, dar produce și unelte, aprinde focul, gătește alimente, folosește vorbire primitivă.

Rolul societății și culturii în evoluție

Cu un milion de ani în urmă, evoluția biologică și socială a omului apare în paralel. Cu toate acestea, deja 40 de mii de ani în urmă, modificările biologice încetinesc ritmul lor. Oamenii lui Cro-Magnon practic nu diferă de noi în aparență. De la apariția lor, factorii sociali ai evoluției umane joacă un rol important.

Potrivit unei teorii, sunt evidențiate trei etape principale ale progresului social. Primul este caracterizat prin apariția artei sub formă de picturi peșteri. Următoarea etapă este îmblânzirea și reproducerea animalelor, ocuparea agriculturii și apicultura. A treia etapă este perioada de progres tehnic și științific. Începe din secolul al XV-lea și durează până acum.

Cu fiecare nouă perioadă o persoană își sporește controlul și influența asupra mediului. Principiile fundamentale ale evoluției pentru Darwin, la rândul său, sunt împinse în fundal. De exemplu, selecția naturală, care joacă un rol important în "ștergerea" persoanelor slabe, nu mai are o influență atât de mare. Datorită medicamentelor și a altor realizări, o persoană slabă poate continua să trăiască într-o societate modernă.

Teoriile clasice ale dezvoltării

Simultan cu lucrările lui Lamarck și Darwin despre originea vieții, există teorii despre evoluționism. Inspirat de ideea de îmbunătățire constantă și de progresul formelor de viață, gânditorii europeni cred că există o singură formulă prin care are loc evoluția socială a unei persoane.

Unul dintre primii care și-a prezentat ipoteza Auguste Comte. El evidențiază etapele teologice (primitive, inițiale), metafizice și pozitive (științifice, cele mai înalte) ale dezvoltării rațiunii și percepției lumii.

Suporterii teoriei clasice au fost, de asemenea, Spencer, Durkheim, Ward, Morgan și Tenis. Opiniile lor diferă, însă există câteva prevederi generale care au stat la baza teoriei:

• omenirea pare a fi un singur întreg, iar schimbările sale sunt naturale și necesare;
• evoluția socială a societății apare numai de la cea primitivă la cea mai dezvoltată, iar etapele ei nu se repetă;
• toate culturile se dezvoltă de-a lungul unei linii universale, ale cărei etape sunt identice pentru toți;
• popoarele primitive se află în următoarea etapă a evoluției, ele pot fi studiate de societatea primitivă.

Negarea teoriilor clasice

Convingerile romantice despre îmbunătățirea stabilă a societății revin la începutul secolului al XX-lea. Crizele și războaiele mondiale fac oamenii de știință să privească lucrurile diferit. Ideea progresului este percepută sceptic. Istoria omenirii nu mai este liniară, ci ciclică.

În ideile lui Oswald Spengler, Arnold Toynbee, există ecouri ale filosofiei lui Ibn Khaldun de etape recurente în viața civilizațiilor. De regulă, au existat patru dintre ele:

• naștere
• crește,
• maturitate
• moarte.

Deci, Spengler a crezut că de la naștere până la dispariția culturii durează aproximativ 1000 de ani. Lev Gumilev le-a dat 1200 de ani. Civilizația occidentală a fost considerată aproape de declinul logic. Adepții școlii "pesimiste" au fost, de asemenea, Franz Boas, Margaret Mead, Pitirim Sorokin, Wilfredo Pareto și așa mai departe.

Neoevolutionism

Omul ca produs al evoluției sociale apare din nou în filozofia celei de-a doua jumătăți a secolului XX. Luând în considerare dovezile științifice și dovezile antropologiei, istoriei, etnografiei, Leslie White și Julian Steward dezvoltă o teorie a neo-evoluționismului.

Noua idee este o sinteză a modelului clasic linear, universal și multilinear. În concepția lor, oamenii de știință abandonează termenul "progres". Se crede că cultura nu face un salt ascuțit în dezvoltare, dar doar puțin mai complicat decât forma anterioară, procesul de schimbare este mai neted.

Fondatorul teoriei Leslie White rolul principal în evoluția socială atribuie culturii, reprezentând-o ca instrument principal pentru adaptarea umană la mediu. El propune un concept energetic, conform căruia numărul de surse de energie se dezvoltă odată cu dezvoltarea culturii. Astfel, el vorbește despre trei etape ale formării societății: agrară, combustibil și termonuclear.

Post-industriale și teoriile de informare

Simultan cu alte concepte de la începutul secolului al XX-lea, a apărut ideea unei societăți post-industriale. Principalele teze ale teoriei sunt văzute în lucrările lui Bell, Toffler și Bzezhinsky. Daniel Bell identifică trei etape ale formării culturilor, care corespunde unui anumit nivel de dezvoltare și producție (a se vedea tabelul).

Stadiul postindustrial este atribuit întregului secol al XIX-lea și a doua jumătate a secolului XX. Potrivit lui Bell, principalele sale trăsături sunt îmbunătățirea calității vieții, reducerea creșterii populației și a fertilității. Rolul cunoașterii și al științei crește. Economia se concentrează pe producerea de servicii și pe interacțiunea omului cu omul.

Ca o continuare a acestei teorii apare conceptul de societate informațională, care face parte din epoca postindustrială. "Infosphere" se evidențiază adesea ca un sector economic separat, înlocuind chiar sfera serviciilor.

Pentru societatea informațională se caracterizează o creștere a numărului de profesioniști în domeniul informațiilor, utilizarea activă a radioului, a televiziunii și a altor mijloace media. Ca consecințe posibile, dezvoltarea spațiului comun de informare, apariția e-democrației, a guvernului și a statului, dispariția totală a sărăciei și a șomajului sunt evocate.

concluzie

Evoluția socială este un proces de transformare și restructurare a societății, în care se schimbă calitativ și se deosebește de forma anterioară. Nu există o formulă generală pentru acest proces. Ca și în toate aceste cazuri, opiniile gânditorilor și ale oamenilor de știință diferă.

Fiecare teorie are propriile caracteristici și diferențe, dar puteți vedea că toate au trei vectori principali:

• istoria culturilor umane este ciclică, trece prin mai multe etape: de la naștere la moarte;
• omenirea evoluează de la cele mai simple forme la cele mai perfecte, în continuă îmbunătățire;
• dezvoltarea societății este rezultatul adaptării la mediul extern, se schimbă în legătură cu schimbarea resurselor și nu depășește neapărat formele anterioare în toate.