Doctrina biosferei: originile

Aproape orice persoană educată, indiferent în ce sferă de activitate publică și-a exercitat eforturile, a auzit un cuvânt oarecum misterios "noosphere". Este considerată o noutate specială a secolului XX, cum ar fi teoria evoluției din secolul trecut. Să încercăm din nou să înțelegem această idee poluzagadochnoy a ceea ce pare doctrina biosferă și noosfera, atât de strâns asociat cu numele patrimoniului științific și filosofic Vernadsky.

În primul rând, anul nașterii și autorul său sunt cunoscute cu exactitate.

Încă din 1875, termenul de "biosferă" a fost introdus pentru prima dată în revoluția științifică de geologul austriac Eduard Suess. Dar el nu a definit conceptul, nu a desemnat obiectul său științific, așa că pentru mult timp cuvântul "biosferă" a fost folosit într-o varietate de sensuri.

Pentru prima dată, această categorie a fost folosită ca o știință științifică în zidurile Colegiului de Franță - faimoasa instituție de învățământ pariziană, renumită pentru nivelul său foarte intelectual de predare, la prelegerile din 1927. Autorul termenului a fost filozoful și matematicianul Edward Leroy. Este interesant de observat că coautorul conceptului noospheric a fost colegul lui Leroi, Pierre Teilhard de Chardin. Dar acești doi oameni de știință trimit direct ascultătorii și cititorii lor biosfera de către un om de știință rus, Vladimir Vernadsky, care a dat prelegerile sale la Sorbona.

Vladimir Ivanovici, după ce a formulat doctrina biosferei, și-a continuat reflecțiile pe baza abordării biogeochemice a acesteia. Începând cu anii 30 ai secolului al XX-lea, întreaga energie a vederii optimiste a omului de știință se îndreaptă spre ideea noospherică.

Dar să ne întoarcem la origini pentru o vreme, lui Leroy și lui Teilhard de Chardin. Care a fost esența ideilor lor? Apariția speciei umane într-o serie de forme ascendente înseamnă, în opinia lor, că evoluția avansează la utilizarea altor mijloace, exclusiv mentalitate. Oamenii de știință susțin că evoluția a creat în formă umană cu totul noi mijloace de dezvoltare a propriei lor - o capacitate spirituală și psihică specială, o astfel de primă în natură nu există deloc. Chardin el însuși definit și proprietăți distinctive ale acestui fenomen - omul: prezența inteligenței reflexiv, conștiința de sine și capacitatea, astfel încât să se cunoască pe sine, doar pentru a juca creativ toate forme de ființă.

În lucrare mai târziu, „Locul omului în natură“, el a considerat problema originii și viața și esența ei, punând oamenii în domeniul general al procesului cosmic de complexitatea materiei.

Interesant, tânărul Vladimir, în timp ce încă un student, a scris în jurnalul său o idee minunată, care rezultă în doctrina biosferei la situația filosofică. În special, el a susținut că istoria Pământului în considerație planetară poate fi reprezentată ca o istorie a schimbării materiei. În acest caz, toate aceste modificări nu apar în mod spontan și aleatoriu, dar pe baza de model destul de clar de nivel universal.

În această declarație, autorul doctrinei biosferei conduce la concluzia că, în cazul în care problema pare „mort“, într-adevăr nu este mort, ci doar „dozhiznenna“ viață în ea există o potențialitate. Acest fenomen Vernadsky numit hominizarii, un fel de salt evoluției planetare la un nivel cosmic, ca de recuperare (vitalizare) materie. Pe scurt, teoria biosfera, având în vedere apariția omului, nici mai mult nici mai puțin, un alt fapt, o calitativ nouă implementare a biosferei în sine, urmat de ea și întregul proces cosmic. Asociat în acest fel cu secvența evolutivă a vieții, omul, cu toate acestea, este întreg original. Pe baza acestei teze, creatorii și adepții învățăturilor noosfera tind să creadă persoana nu este de specii reprezentative unice, și nu „coroana“ a naturii, ci doar reprezentantul unei noi ordini a realității, care, în raport cu biosfera acționează ca un nou „sferă“ independentă.

Omificarea este calea prin care se dezvoltă această nouă sferă, treptat ridicându-se deasupra biosferei animale.

Sfera umană situată în spatele ei se caracterizează prin proprietățile de reflecție, capacitatea individului de a alege în mod liber și conștient și de creativitate. Aceasta este sfera minții - noosphere. Adică, în această mișcare a gândirii lui Vernadsky, vedem dorința de a prezenta doctrina biosferei ca o teorie a cercetării preliminare a unui fenomen de ordin superior - teoria noospherei.