Școala de drept sociologic: reprezentanți, argumente pro și contra

Teoria dreptului nu este un concept universal. Există variante naturale, teologice, marxiste, psihologice ale acesteia -

Originea direcției

Acest curent în jurisprudență nu a apărut cu mult timp în urmă. Despre jurisprudența sociologică pe care lumea a învățat-o la sfârșitul secolului al XIX-lea. Numele celuilalt - doctrina legii "vii". În același timp, sociologia sa stabilit într-o ramură distinctă a cunoașterii, astfel că acest concept legal sa dezvoltat în două moduri principale:

• Formarea teoriei dreptului în limitele sociologiei generale.
• răspândire metodele sociologice de cunoaștere în jurisprudență.

Conceptele de bază ale școlii au fost formate atunci când dogmele legale concepute pentru libera concurență au încetat să satisfacă o mare parte a societății. La începutul erei capitalismului, sistemul judiciar sub forma unei noi interpretări a început să introducă norme calitativ diferite. De aici rezultă afirmația că dreptul trebuie căutat nu în norme, ci în viața reală.

În țara noastră, teoria sociologică a dreptului a devenit larg răspândită după Revoluția din octombrie, pe baza criticii vechilor legi imperiale. Cu toate acestea, atunci când statul sovietic și-a format sistemul juridic, astfel de gânduri nu au fost respectate.

Reprezentanții companiei

Pe scurt, susținătorii acestei direcții au crezut că dreptul apare în aplicarea legilor în viața de zi cu zi. Acești reprezentanți ai școlii de drept sociologice au fost:

• În Franța - F. Zhenya.
• În SUA - R. Pound, Facultatea de Drept Harvard, Facultatea de Drept American Realist.
• În Austria-Ungaria - E. Ehrlich.
• În Rusia - S. A. Muromtsev.

Principalele teze

Conceptele școlii de drept sociologice pot fi exprimate pe scurt în următoarele teze:

• Dreptul este întruchipat nu în lege sau în legea pozitivă, ci în implementarea normelor stabilite. Prin urmare, jurisprudența sociologică iese din cadrul legii în practica aplicării legii. Legea - sfera de drept, corectă - sfera existenței.
• Legea pozitivă prin care legea a fost considerată drept și "moartă". Contrabalansul său în teoriile moderne ale realității a fost legea "vie", observată în acțiune.
• Rolul numai a comportamentului real al participanților în relațiile juridice. Și, de asemenea, acțiunile lor legale, relațiile, legea și ordinea, aplicarea legilor. Dreapta - aceasta este, mai presus de toate, practica juridică.
• Creatorii legii "vii" sunt administratori și judecători. Ei creează legea și sunt adevărații legi.

Avantajele teoriei

Analizând predarea școlii sociologice de drept, putem distinge următoarele avantaje ale conceptelor sale:

• Constituirea legilor pe baza unor precedente reale, studiate pe baza unor metode sociologice concrete.
• Relațiile publice se situează deasupra normei legale.
• Constituirea legislației sociologice corespunde guvernării descentralizate, neintervenției statului în economie și altor idei progresiste.
• Doar studiul legislației în viața reală, în acțiune, conduce la crearea unor norme legale eficiente, legi mai perfecte. Studiul dreptului în viață duce la identificarea deficiențelor sale, a coliziunilor, "petelor albe".

Dezavantaje ale teoriei

Vorbind despre avantajele și dezavantajele școlii de drept sociologice, să abordăm neajunsurile sale evidente:

• Dezvoltarea conceptului conduce la o estompare a limitelor unui astfel de concept ca lege. În cazul în care dreptul de a înțelege în primul rând punerea în aplicare a legilor, diferența dintre legale și ilegale va fi pierdut. La urma urmei, implementarea vieții poate fi atât legitimă, cât și nejustificată.
• Dacă activitatea de elaborare a legii devine prerogativa judecătorilor, aceasta poate conduce la arbitrar în practica judiciară. Mai ales în acest sens, a criticat școala sociologică a dreptului penal.
• Fără un cadru de reglementare stabil, există o mare probabilitate de tendință de soluționare a cazurilor juridice în favoarea persoanelor cu influență din punct de vedere economic și politic.

Caracteristicile cheie ale teoriei

Această teorie pe fundalul celeilalte are diferențe semnificative, și anume:

• O atenție deosebită la procedurile judiciare.
• Referirea la faptul că judecătorul trebuie să ia o decizie în primul rând, încrezându-se în intuiția sa, și abia apoi să o elaboreze cu trimiteri la punctele legii, alte precedente.
• Lipsirea normei legale a unui rol activ. Normele sunt stabilite de instanță.
• Adevărul teoriei a fost confirmat de realizarea efectului așteptat în realitate.
• Refuzul de a studia esența legii, motivată de faptul că nu poate fi învățată.
• Legea ca instrument de atingere a obiectivelor publice.

Conceptul de R. Pound

Să ne cunoaștem lucrările teoreticianului luminos al școlii sociologice de drept Roscoe Pound (1870-1964). Cercetătorul a fost decanul Facultății de Drept Harvard, președinte al Academiei Internaționale de Drept Comparativ.

Baza teoriei sale a fost filozofia pragmatismului. Esența sa constă în faptul că adevărul științific este realizat numai prin experiență, iar valoarea se află în utilitatea aplicată. Prin urmare, Pound a crezut că dreptul - este o experiență subiectivă care nu se adaugă la legile generale. mai departe - mai mult: scopul și sarcina legii nu pot fi cunoscute și, prin urmare, toate estimările care îi sunt date sunt contradictorii.

În acest caz, omul de știință a evidențiat un criteriu obiectiv - utilitatea sa pentru societate. Prin urmare, un avocat ar trebui să studieze viața, aplicarea legii, unde întruchiparea practică a celui din urmă este cea mai vizibilă, unde este aproape apropiată de practica publică.

Pound a crezut că principala sarcină a teoriei legii - aceasta este crearea așa-numitei "inginerie socială". Așa-numitele mijloace de supraveghere socială asupra societății, care ar controla opoziția instinctelor agresive și sociale ale societății, care este, în opinia teoreticianului, esența vieții oamenilor. Și ce este drept? Ar trebui să fie cea mai înaltă formă de control social, deoarece este capabilă să constrângă, să dea dreptul de a folosi forța. Cea mai înaltă misiune a legilor aici este de a proteja principiile și valorile eterne ale civilizației, și anume principiile, normele și instituțiile tipului liberal de lege și ordine.

În conformitate cu Lirul formelor externe, legea are doar trei:

• Procesele administrative și judiciare.
• Modul de activitate civică ordonată care susține o societate organizată politic prin utilizarea sistematică a forței.
• Întregul volum de reglementări legale aplicate de sistemul judiciar și administrativ într-o comunitate organizată politic.

Să observăm câteva declarații mai curioase ale acestui teoretician al școlii de drept sociologice:

• Legislația ("legea cărților") și procesul judiciar, statul de drept ("legea în acțiune") ar trebui delimitate.
• Legea este obligată să reacționeze cât mai repede posibil la schimbările din viața publică, de ce trebuie legalizate procedurile judiciare care nu sunt strict legate de legislație ("justiție fără lege").
• Cercetătorul a cerut extinderea atribuțiilor judecătorilor și altor organe de drept. Garanta protecției împotriva arbitrarității, a numit conștiința lor juridică.

Școala "realistă"

Pozițiile Pound în cadrul școlii sociologice de drept au fost dezvoltate de "realiști" - Jerome Frank, Karl Llewellyn, bazat nu doar pe pragmatism, ci și pe behaviorism. Iată câteva teze ale învățăturii lor:

• Practica și legea juridică sunt identice.
• Valoarea legii este măsurată în eficiența aplicării acesteia.
• Decizia cu privire la un anumit caz este în mare parte influențată nu de normele legale, ci de participanții la proces, de trăsăturile și motivele comportamentului lor.
• judecător - cap obiectul legii. Prin urmare, ei pot fi doar un avocat care poate evalua critic legea și are capacitatea de a crea însăși legea.
• Valoarea socială a legii este că este ceva vag, ceea ce permite societății să se dezvolte liber.
• Legea nu trebuie să fie dogmatică, ci trebuie să se schimbe împreună cu realitățile vieții publice.

Conceptele scolii de drept sociologice nu par lipsit de sens. Dar, în același timp, ele sunt destul de contradictorii. Această teorie are dreptate de la dogmatism la legiferarea "vieții", ignorând faptul că o astfel de cale poate duce la înflorirea anarhiei și a arbitrarității.