Kalmyks: religie, tradiții, istoria poporului

Nu atât de des în Europa există oameni care vorbesc Limba mongolă. Și aproape toți trăiesc în Republica Kalmykia. Oamenii din Kalmyks au venit în țările numite odată Stepa Polovtsy. După sosirea lor în secolul al XVII-lea, acest teritoriu a devenit cunoscut sub numele de stepa Kalmyk. Astăzi este Republica Kalmykia. Harta arată locația exactă.

poveste

Oamenii neobișnuiți sunt Kalmucks. Istoria poporului este înrădăcinată în trecut. Începe cu Asia. Kalmyks provin din triburile vest-mongoleze, numite Oirats. Ei, la rândul lor, au intrat în imensul imperiu mongol creat de Genghis Khan. A reușit să unească aproape toate naționalitățile care trăiau în acea perioadă în Asia Centrală.

Oirats a sprijinit pe Genghis Khan în campaniile sale agresive împotriva Rusiei, Caucazului, Chinei, Asiei și Coreei. În același timp, au fost create grupuri de unități militare, în care el a moștenit responsabilitățile. În timp, aceste unități au devenit etnogrupuri care încă mai există. Astăzi ele nu pot avea aceeași semnificație ca înainte, deoarece sunt mai strâns legate de cucerire. De exemplu, există un grup de comercianți. Acesta era numele oamenilor care erau gardienii khanilor mongoli. Grupul de hosheți era format din cei care au intrat în fața armatei, derbedele fiind armata de cavalerie.

Imperiul mongol a fost uriaș. Tulburarea internă aici a fost norma. De-a lungul timpului, ei au fost cauza împărțirii sale. Oirat khansul a refuzat să se supună marelui Khangan mongol.

Bazele religiei Kalmyk

Până în secolul al XVII-lea, Kalmyks a mărturisit șamanismul. Dar activitatea activă a misionarilor din Tibet a contribuit la faptul că majoritatea Kalmyks a adoptat budismul. Dar acest lucru nu a contribuit la menținerea integrității poporului mongol. Războaiele interbelice au continuat. Cu toate acestea, budismul și lamaismul s-au răspândit pe scară largă pe teritoriul modern al Kalmykia.

Kalmyk Khanate a făcut parte din Rusia până în 1771. În primele etape ale existenței sale, conducătorii ruși nu au acordat o mare importanță structurii interne. Religia Kalmyks a fost libertatea alegerii lor, iar statul nu a intervenit în cultura lor. Dar, în timp, conducătorii Rusiei au început să ia măsuri și să-i încurajeze pe cei care au luat Ortodoxia. Kalmyks, care au trecut de ceremonia botezului, li sa permis să meargă în alte orașe și sate din Rusia.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, statul rus și-a intensificat interferența în viața internă a Khanatului Kalmyk, limitând treptat drepturile Kalmyks, iar în 1771 a fost complet lichidată. În același timp, guvernul rus a reorganizat conducerea lui Kalmyk. Tradițiile și drepturile poporului Kalmyk au fost pe deplin conservate. În provincia Astrakhan a fost creată o expediție a afacerilor Kalmyk, care a fost implicată în gestionarea ulusurilor. Mai târziu, în 1847, soarta oamenilor Kalmyk depindea de Ministerul Proprietății de Stat.

Kalmyks. cult

Guvernul rus a încercat să nu apese pe oamenii Kalmyk în privința transformării lor în creștini. Înainte de revoluția dintre Kalmyks, au fost păstrate drepturile clerului budist, care au fost puse înapoi în 1640. Cu timpul, Kalmyks a început să se întoarcă la credința ortodoxă. Religia a început să se răspândească rapid după deschiderea unui seminar teologic din Astrahan, deoarece Kalmykia era parte teritorială a eparhiei Astrakhan. Apoi, guvernul rus a luat măsuri pentru a crea o misiune care transformă Kalmyks în creștini. La mijlocul secolului al XIX-lea, mișcarea misionară și-a atins apogeul. În seminariile teologice a început să se învețe limba Kalmyk. În 1871, comisia misionară ortodoxă și-a început existența, eforturile căruia a fost organizată școala și a fost deschis un orfelinat, unde pot trăi Kalmuckii. Religia a schimbat profund soarta poporului Kalmyk. Oamenii ar putea primi o educație decentă. De-a lungul timpului, școala a devenit o școală imensă de misionari, unde au fost instruiți profesori și predicatori, care trebuiau să transfere cunoștințe spirituale în așezările Kalmyk.

Nu au făcut așa de inovatoare revoluționare ale Kalmyks. Buddha a rămas pentru majoritatea poporului Kalmyk principalul Dumnezeu. Ortodoxia părea, în mare parte, imigranți din Rusia. Traditiile lor profunde nu au vrut sa schimbe Kalmyks. Religia a fost, de asemenea, dificil de schimbat. Ce religie fac calmyksii? Nu există un răspuns clar la această întrebare. Există printre calmyks și ortodocși, budiști și chiar șamani.

Dificultățile poporului Kalmyk

Sosirea comuniștilor în putere a afectat în mod pozitiv istoria regiunii Kalmyk. Ei au restabilit unitatea și au restabilit statalitatea față de Kalmyks. 1926 a marcat începutul regiunii autonome Kalmyk, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de Kalmyk ASSR. Dar viața religioasă a Kalmykilor la acel moment a fost grav afectată. Orice activitate religioasă a fost strict asuprită. La nivel spiritual, Kalmyks a întâmpinat dificultăți fără precedent. Religia de la mijlocul anilor `30 a fost complet eliminată. În 1943, poporul Kalmyk a fost deportat în diferite părți ale Rusiei. Și rușii au venit pe teritoriul lor. Și numai după 10 ani Kalmyks din nou au putut să se întoarcă în țara lor. ASSR Kalmyk și-a recăpătat viața. Dar nu a existat o religie legală pe teritoriul așezării până în anii 1980. Cu toate acestea, Kalmyks a simțit opresiunea spirituală. Religia creștinismului a început să se revigoreze abia în 1984. Începutul a fost deschiderea parohiei ortodoxe din satul Priyutnoye. Aceasta a marcat tranziția Kalmykia în eparhia Stavropol. Noi comunități au început să apară printre populația Kalmyk, cum ar fi baptiștii și penticostalii. În Kalmykia există și o comunitate budistă, care a fost înființată în 1988.

Caracteristicile culturii Kalmyk

În ciuda nenumăratelor dificultăți și a unui mod nomad de viață, Kalmyks nu și-a uitat niciodată o tradiție. Religia și cultura acestui popor au fost întotdeauna legate de un fir invizibil. Kalmykov a fost dificil de convertit la credința creștină. Vechile tradiții s-au făcut simțite. De mulți ani pe acest pământ, sa practicat șamanismul. Nu poate fi rupt din inima acestui Kalmyk. Particularitatea culturii acestei populații se reflectă și astăzi în așezările mongole. Societatea modernă Kalmyk își pierde treptat identitatea tradițională, dar există unele obiceiuri care au supraviețuit până în prezent.

Tradițional

Focul pentru Kalmyks este considerat un element sacru. Este menționată de mai multe ori în lucrările ritual ale poporului din Kalmykia. Tradițiile profunde, ritualurile și cultura Kalmyks ne permit să vorbim despre ele ca un grup etnic independent.

Focul pentru poporul Kalmyk a fost considerat personificarea Dumnezeului Soare. Prin urmare, există câteva interdicții, de exemplu, trecerea peste un incendiu sau scuiparea pe acesta este considerată o faptă păcătoasă. Este interzisă stingerea incendiului cu apă. Trebuie să așteptați până se stinge. Este permisă umplerea cu nisip sau pământ.

Închinarea la foc a fost considerată un ritual special. Kalmyks a făcut chiar anumite ritualuri pentru a ușura focul. A fost un fel de sacrificiu. Cultul focului este o trăsătură națională a Kalmyks. Este descrisă în numeroase opere istorice. Fără o jertfă de foc, nu a avut loc nici o nuntă sau o înmormântare. Și astăzi puteți vedea ritualurile în care preotul oferă foc animalului și citește rugăciuni speciale. Pentru aceasta, el cere binecuvântarea zeilor să dea bucurie în viața de familie a fiicei sale.

Ritualurile funerare, de asemenea, nu trec fără un sacrificiu de incendiu. În ziua a șaptea și a patruzeci și nouă după înmormântare, rudele celui decedat trebuie să sacrifice focul berbecului, alimentând astfel ruda decedată. Kalmyks crede cu sinceritate că focul este un fel de dirijor între lumea vie și materia subtilă.

Închinarea focului

Kalmyks cred cu tărie că focul are putere divină. De aceea, nici un ritual de purificare nu poate face fără participarea la foc. Astfel de ritualuri sunt descrise chiar și în lucrările clasice. De exemplu, în lucrarea lui A. Amur-Sanan descrie un rit de foc, care protejează călătorii pe drum. În incendiile de flacără se toarnă o mână de sare. Apoi bovinele au trecut între două incendii și un cărucior îl urmărește deja. Astăzi, Kalmyks, de asemenea, clar casele lor prin intermitent în jurul casei de la est la vest. După înmormântare, ar trebui să efectuați, de asemenea, un ritual purificator cu foc, ținând mâinile peste el.

Paganismul și budismul în cultura Kalmyks sunt strâns legate între ele. Paganismul vorbește despre foc ca reprezentant al Dumnezeului Soarelui, mai exact, în păgânism, acesta este chiar Dumnezeul Soarelui. Prin urmare, ar trebui să sacrifice toate alimentele care au o natură caldă. Poate fi ulei, grăsime, lichide fierbinți. Tradiția budistă reprezintă focul ca un simbol al înțelepciunii. Se crede că cu ajutorul lui puteți să ardeți orice ignoranță.

Caracterul poporului Kalmyk

Kalmyks, ca și alte etnonități, au propriul lor caracter unic. În primul rând, ele sunt foarte deschise. Astfel de oameni se numesc extrovertiți. În al doilea rând, acestea sunt practice și raționale. Kalmyks sunt intrinseci și există un anumit maximalism. Kalmyk aspiră întotdeauna la fapte mari. El nu își va pierde timpul și atenția asupra implementării proiectelor mici. Globalizarea, grandoarea și scara - toate acestea se reflectă în inima acestui Kalmyk.

Kalmyks sunt oameni originali. Cu fiecare ocazie, ei tind să-și arate individualismul și să atragă cât mai multă atenție. În același timp, oamenii Kalmyk respectă vanitatea celorlalți oameni cu mare respect.

Kalmyks sunt activi, energici și artistici. Acest lucru poate fi judecat nu numai prin mișcările și dansurile lor naționale, ci și prin discursul lor. Kalmucks vorbesc rapid, flexibil, fluent și concis. În unele surse, discursul lui Kalmyk este comparat cu ritmul mitralieră.

Practic toți Kalmyks sunt optimiști. Ei se concentrează întotdeauna pe momente pozitive din viață, în orice persoană care tind să observe numai calități pozitive. Toate lucrările epicei folk clasice au avut un rezultat extrem de pozitiv.

Popoarele nomade au căutat mereu să fie glorificate. Dorința de a fi lideri în orice afacere este, de asemenea, inerentă în Kalmyks. Acest popor este foarte mândru, dar nu și mândru. Budismul a clarificat puțin conștiința lui Kalmyk, pentru că mândria unui budist este un păcat muritor.

Deoarece budismul este considerat una dintre principalele orientări religioase pentru Kalmykia, în republică au fost construite multe temple budiste.

Biserica Mare a Victoriei (Kalmykia). descriere

În cartierul Oktyabrsky din Kalmykia (satul Bolshoy Tsaryn), se află una dintre cele mai mari comunități budiste. Aici este cel mai măreț templu budist din Kalmykia - Templul Marii Victorii. Clădirile religioase budiste sunt numite Khurulis. Acest khurul a fost ridicat în 2002. În doar 2 ani, constructorii au reușit să pună în aplicare proiectul lui Sangadzhiev Yu I., considerat cel mai bun arhitect al orașului Kalmykia. 11 octombrie 2002, ușile Templului Marii Victorii au fost deschise solemn. Khurul a fost construit datorită donațiilor comunității budiste, locuitorilor raionului Oktyabrsky și sponsorilor. Președintele Kalmykia Ilyumzhinov KN a investit, de asemenea, în construirea fondurilor proprii.

Templul este o clădire de 18 metri. Partea centrală este ocupată de sala de rugăciune, în care se află altarul. În fața călugărilor vii khurul. Există, de asemenea, o cameră pentru primirea vizitatorilor de lama. Statuia lui Buddha a apărut datorită eforturilor sculptorilor Vaskin V. și Korobeinikov S. Intrarea centrală este decorată cu o roată a Predării și figuri de cerb făcută de Nikolay Galushkin.

Tot în Khurul este o statuie a lui Buddha de Medicină și o imensă colecție de scripturi și rezervoare.

În Kalmykia există mai multe temple budiste de interes pentru turiști.

Elista - centrul culturii budiste

Elista este capitala Republicii Kalmykia. Harta afișează locația sa.

Acesta este un oraș neobișnuit, complet diferit de cele mai multe orașe din Rusia. Este decorat cu temple budiste și clădiri pitorești ale arhitecturii orientale. La oamenii care trăiesc în Elista, punctul de vedere al lumii este și oriental. Cunoscătorii culturii orientale ar trebui să viziteze cu siguranță Elista. Aici se află cel mai măreț templu al lui Buddha, renumit în întreaga Europă. Există, de asemenea, o mănăstire budistă, un loc preferat al Dalai Lama în timpul vizitelor sale la Kalmykia. În Elista există o altă priveliște uimitoare - Poarta de Aur, care îndeplinește toate dorințele. Elista este un oraș incredibil de colorat. Kalmyks sunt un popor luminos. Aici o puteți simți pe deplin. Costumele naționale frumoase, dansurile - toate acestea disting calmyks de alte naționalități asiatice și mongoliene. Elista este renumită nu numai pentru clădirile budiste. Există, de asemenea, locuri de interes dedicate șahului.

Faptul este că șahul pentru Kalmyks este considerat principalul hobby. Campionatele mondiale de șah sunt organizate în mod regulat aici.

Templul lui Buddha de Aur

Acest khurul este considerat unul dintre cele mai mari, nu numai în Republica Kalmykia, ci și în Europa. Templul se mândrește cu locul în centrul orașului Elista (strada Yuri Klykov).

Înălțimea lui Khurul este de 56 de metri. În interiorul acestuia se înalță o statuetă uriașă de Buddha (12 metri).

Templul este considerat principala atracție a lui Elista. Nu este numai o clădire frumoasă și maiestuoasă. Acesta este locul unde puteți face ritualuri și vă închinați divinității. Templul este înconjurat de un gard simbolic, de-a lungul perimetrului căruia sunt 108 stupi. Puteți intra în templu prin Poarta de Sud. Există încă trei intrări. Fiecare dintre ele se află într-o anumită parte a lumii. Arhitectura templului este ca o mandală imensă. Apropiindu-se de clădire, puteți vedea șaptezeci de pagode, pe care statuete înalte ale marilor călugări și învățători budiști.

Hurul are 7 nivele. La primul nivel există un muzeu, o sală de conferințe și o bibliotecă. La al doilea nivel există o statuie Buddha Shakyamuni și o sală pentru rugăciuni. Statuia însăși servește ca depozit pentru bijuterii, tămâie, pământ, plante și boabe. Toți budiștii consideră obiecte sacre. Acoperă statuia frunze de aur și diamante. Al treilea nivel este destinat recepției individuale a vizitatorilor. Aici sunt camere de călugări, medici de medicină tibetană, astrologi și administrarea templului. La al patrulea nivel este o mică sală de conferințe. Aici puteți găsi capul budist al Republicii Telo Tuluku Rinpoche. Cel de-al cincilea nivel este ocupat de reședința lui Tenzin Gyatso (Sfinția Sa Dalai Lama XIV). Nivelul 6 este ocupat de spații pentru nevoile gospodăriei. La cel de-al șaptelea nivel, numai clerici pot fi înălțați pentru a se scufunda în meditație.